no. 23 Editorial
Moodboard

ISSN · 2183-5527

Ensaio Visual + Autor em residência

7 Retratos

7 Retratos

João Fonte Santa

VHS, 29' De João Fonte Santa, com assistência de António Caramelo O vídeo Sete Retratos foi criado para a exposição Mundo de Aventuras, comissariada por José Alberto Ferreira …

7 Retratos

B, Y, R

Ensaio Visual

B, Y, R

Henrique Biatto

Água Viva

Ensaio Visual

Água Viva

Lander Patrick, Gonçalo Marques, José Soares

Pelo caminho mais longo

Ensaio Visual

Pelo caminho mais longo

Margarida Rodrigues (MAR)

Trabalhar com montanhas é fácil

Artigo

Trabalhar com montanhas é fácil 

Isadora Alves

Processo de desemolduramento

Ensaio Sonoro

Processo de desemolduramento

Frantz Loriot

Afogado, no vexame de luz

Ensaio Visual

Afogado, no vexame de luz

Isabela Abate & João Castro

Caderno de trabalho na adaptação da Peça de teatro Em Frente da Porta, Do Lado de Fora (1947)

Ensaio Visual

Caderno de trabalho na adaptação da Peça de teatro Em Frente da Porta, Do Lado de Fora (1947)

Pedro Paiva

Sightings

Ensaio Visual

Sightings

Francisco Novais

HALF A STEP FROM HOME

Ensaio Visual

HALF A STEP FROM HOME

António Olaio

Misfits

Ensaio Visual

Misfits

Fabrizio Matos

Out Of Here

Ensaio Sonoro

Out Of Here

Quatroconnection (Carla Santana)

Weiße Rose

Ensaio Visual + Autor em residência

Weiße Rose

João Fonte Santa

it was just drained, drained

Ensaio Sonoro

it was just drained, drained

André Hencleeday

Lavagem

Ensaio Visual

Lavagem

João Jacinto

XXX

Ensaio Visual + Autor em residência

XXX

João Fonte Santa

A mão não especializada

Ensaio Visual

A mão não especializada

Carolina Lino

B
r
e
v
e
s

Wrong Wrong n.23

Misfits

Wrong Wrong n.17

VERTIGO

Editorial

O curador e historiador de arte suíço Jeannot Simmen publicou, em 1990, um livro intitulado Vertigo. Schwindel der Modernen Kunst^[1]. Focando-se nos estudos de Newton sobre gravidade e óptica, em ilustrações de cosmologia (Fontenelle^[2]) e em figuras em queda de artistas como Courbet, Kokoschka e Max Beckmann, o autor associa as noções de tontura, frenesi e perda de estabilidade com grandes alterações perceptuais pré-modernas e a mudança de paradigma para uma arte abstrata, não representacional e imaterial. «Ao deixarmos o solo firme, voamos e pairamos, trememos e caímos».

No ano de 1958, Hitchcock estreia o seu Vertigo no qual a actriz Kim Novak desempenha o papel de uma mulher secretamente contratada para representar o papel de uma outra mulher, a sofisticada e misteriosa Madeleine que por sua vez interpreta Carlotta Valdès, um seu antepassado que se tinha suicidado. O tema dos duplos e da sobreposição de simulacros, a complicada e sombria narrativa, o desejo reprimido e as cargas eróticas envolvidas na relação entre as personagens femininas e o detective Fergusson (James Stewart), o excesso emocional e a angústia, a imagem dentro da imagem, a moldura dentro da moldura e a complexa mise en abîme de tudo isto, evocam uma meditação desconcertante sobre a espiral descendente da vida que joga à beira de um buraco negro fixo, a própria morte, absorvendo tudo. A sequência do museu e o fascínio de Madeleine pelo retrato dos mortos (uma imagem estática e enquadrada dentro das imagens em movimento), o seu cabelo puxado para trás num nó, como analisou Victor Stoichita em O Efeito Pigmalião, e a famosa sequência da escada da torre do sino que leva à morte, são ocorrências visuais proeminentes desta dinâmica vertiginosa petrificada. O motivo obsessivo da espiral foi assim utilizado pelo designer gráfico Saul Bass, tanto na sequência do genérico como nos icónicos cartazes, para traduzir a ideia de um vórtice psicológico negativo induzido pelo desenrolar de ilusões e simulacros, ecoando assim a sensação vertiginosa produzida pela própria experiência cinematográfica.

Se o filme de Hitchcock vem imediatamente à mente ao solicitar ensaios e projectos visuais sobre o tema, a vertigem está mais prosaicamente associada a uma aflição comum, a um distúrbio causado pela deficiência fisio-patológica do órgão do equilíbrio, o aparelho vestibular, que, sabemos desde final do século XIX, está escondido no ouvido interno. Impulsos disfuncionais de gravidade, movimento e orientação espacial, são enviados ao cérebro pelo complexo e delicado órgão, causando vertigem transitória e episódios de desequilíbrio intenso, muitas vezes sentidos como uma sensação de movimento rotacional ou como se o mundo estivesse a girar. Outros sintomas comuns associados à vertigem são perda de audição, movimentos oculares rápidos e irregulares, visão turva, duplicada ou distorcida, palpitações, náuseas, dor e estados alterados de consciência.

O efeito de vertigem como perda de estabilidade, equilíbrio e falha repentina da percepção também pode servir como metáfora para o colapso perturbador de uma visão tradicional do mundo e para qualquer tipo de experiência relacionada com a perda de pontos de referência e de sentido, com dissonância cognitiva, inconsistência interna ou estado de confusão, seja ele intelectual, político, social, estético, psicológico, moral, espiritual ou erótico. A vertigem também está relacionada com a vivência de limites e pontos de ruptura, alturas e profundidades, com a tentação de saltar ou cair no abismo, uma potencialidade induzida pela nossa liberdade essencial, existencial e absoluta. Segundo Kierkegaard, «a ansiedade é a vertigem da liberdade»^[3].

Apesar de raramente ser abordado, o tema da vertigem – e o seu salto no vazio, os seus laços com a óptica e a cinética, com experiências de aceleração e movimento desviante, desequilíbrio e inquietação – pode ser um dos emblemas cruciais não só das artes modernas e contemporâneas, mas também do nosso tempo actual, caleidoscópico e confuso, febril e balançante.

Footnotes

^ Vertigo. Vertigem da Arte Moderna. (Tradução nossa)
^ Bernard Le Bovier de Fontenelle, Conversations on the Plurality of Worlds / Entretiens sur la pluralité des mondes, 1686. Em português existe tradução da editora Unicamp: Diálogos sobre a pluralidade dos mundos.
^ «Angústia pode-se comparar com vertigem. Aquele, cujos olhos se debruçam a mirar uma profundeza escancarada, sente tontura. Mas qual é a razão? Está tanto no olho quanto no abismo. Não tivesse ele encarado a fundura!... Deste modo, a angústia é a vertigem da liberdade, que surge quando o espírito quer estabelecer a síntese, e a liberdade olha para baixo, para a sua própria possibilidade, e então agarra a finitude para nela firmar-se. Nesta vertigem, a liberdade desfalece. Avançar mais a Psicologia não pode, nem tampouco quer. No mesmo instante tudo se modifica, e quando a liberdade se reergue, percebe que ela é culpada. Entre estes dois momentos situa-se o salto, que nenhuma ciência explicou nem pode explicar.» Søren A. Kierkegaard, O conceito de angústia, 1844. Trad. Álvaro Luiz Montenegro Valls. Petropolis, RJ: Vozes de Bolso.

Katherine Sirois