no. 23 Editorial
Moodboard

ISSN · 2183-5527

Ensaio Visual + Autor em residência

7 Retratos

7 Retratos

João Fonte Santa

VHS, 29' De João Fonte Santa, com assistência de António Caramelo O vídeo Sete Retratos foi criado para a exposição Mundo de Aventuras, comissariada por José Alberto Ferreira …

7 Retratos

B, Y, R

Ensaio Visual

B, Y, R

Henrique Biatto

Água Viva

Ensaio Visual

Água Viva

Lander Patrick, Gonçalo Marques, José Soares

Pelo caminho mais longo

Ensaio Visual

Pelo caminho mais longo

Margarida Rodrigues (MAR)

Trabalhar com montanhas é fácil

Artigo

Trabalhar com montanhas é fácil 

Isadora Alves

Processo de desemolduramento

Ensaio Sonoro

Processo de desemolduramento

Frantz Loriot

Afogado, no vexame de luz

Ensaio Visual

Afogado, no vexame de luz

Isabela Abate & João Castro

Caderno de trabalho na adaptação da Peça de teatro Em Frente da Porta, Do Lado de Fora (1947)

Ensaio Visual

Caderno de trabalho na adaptação da Peça de teatro Em Frente da Porta, Do Lado de Fora (1947)

Pedro Paiva

Sightings

Ensaio Visual

Sightings

Francisco Novais

HALF A STEP FROM HOME

Ensaio Visual

HALF A STEP FROM HOME

António Olaio

Misfits

Ensaio Visual

Misfits

Fabrizio Matos

Out Of Here

Ensaio Sonoro

Out Of Here

Quatroconnection (Carla Santana)

Weiße Rose

Ensaio Visual + Autor em residência

Weiße Rose

João Fonte Santa

it was just drained, drained

Ensaio Sonoro

it was just drained, drained

André Hencleeday

Lavagem

Ensaio Visual

Lavagem

João Jacinto

XXX

Ensaio Visual + Autor em residência

XXX

João Fonte Santa

A mão não especializada

Ensaio Visual

A mão não especializada

Carolina Lino

B
r
e
v
e
s

Wrong Wrong n.23

Misfits

Ensaio Visual 01.09.2019

Les interdits: la survie migre

Jérémy Pajeanc & Pedro Góis

69 À margem dos princípios – uma fronteira provável se desenha.

1969: O ser humano extrapola as fronteiras espaciais e caminha pela primeira vez sobre a lua. Os anos 60 são marcados pelas vastas liberdades: sexuais, de género, de expressão, de circulação entre outras. Nada tem limite!
Inovação tecnológica, médica, nuclear, espacial, social, tudo em pról de uma evolução, libertação e emancipação do ser humano sem fronteiras.
Contudo, 69 também é o começo do fim. A primeira vítima mortal do novo vírus HiV, Robert Rayford é levado por um terrível vírus. Infectado no Haiti e levado consigo para os Estados Unidos. É o início de uma epidemia que vai dizimar inúmeros homens e mulheres e o marco do fim da liberdade sexual.

2019: 50 anos depois, o relatórios é frágil e desolador. Mesmo que imersos pela tecnologia, ainda não há cura contra o vírus HiV. Após décadas de lutas sociais e políticas pelas diversas liberdades e igualdades, os fechamentos crescem, os muros erguem-se e as crises sociais, demográficas, migratórias e ecológicas ganham território. Estaremos próximos de uma nova revolução? De uma outra Grande Guerra? Estaremos amaldiçoados pela maldição de Dédalo?

«A um desafio colossal só a coragem da generosidade será capaz de fazer frente. Não há outra opção que não seja deixar a porta aberta às migrações, aos refugiados, à diversidade. Recordo que, se fecharmos os muros à nossa volta, ficamos presos do lado de dentro.» (Pedro Góis, in A maldição de Dédalo ou uma ideia de Europa que chega ao fim.)

Jérémy Pajeanc

Entre Fronteira e futuro (separando Frontier e Border)

Algures, num passado recente, definimos que frontier era o que tínhamos de saber mais avançado num qualquer campo científico. Um equivalente conceptual das vanguardas com que em tempos desafiámos as certezas coletivas. Quando o senso comum é posto em causa com um projeto novo e inovador estamos na Frontier. Amén. Insha'Allah.

Frontier é, no jargão da ciência, antecipar futuro. A fronteira porém, enquanto border, é toda uma outra realidade não de avanço, mas de imobilidade, de movimento imóvel. A fronteira enquanto border é um poder discriminatório de instruir a exclusão. Georg Simmel^[1] (1999 [1908]), uma vanguarda com 100 anos, afirma que a fronteira «não é um facto espacial com consequências sociológicas, mas um facto sociológico espacialmente formado» (p. 697). A fronteira é, deste modo, entendida não apenas como uma linha que separa os territórios, mas, também, como produtora em si mesma de processos de diferenciação entre os indivíduos. Je suis Border.

Ainda segundo Simmel, «não são os países (...) que se limitam uns aos outros; mas os habitantes ou os proprietários que desenvolvem o efeito [da mútua limitação]» (1999 [1908]: 697). A fronteira é, neste sentido, uma invenção social com consequências reais. Separa e une, une e separa, separa mais do que une. Em cada fronteira uma linha de exclusão, em cada rosto na fronteira a personificação da desigualdade social. Tornar a fronteira a frontier não é fácil e é, em si mesmo, uma vanguarda que poucos alcançam. A liberdade de circulação de ideias é a fronteira última para que cada um/uma de nós se torne a última fronteira. Começa aqui. Oxalá.

Pedro Góis

Footnotes

^ Simmel, G. (1999 [1908]). Soziologie. Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung. Gesamtausgabe, vol 11, Frankfurt am Main Suhrkamp Verlag.

Mentalidade de Cerco, Bienal de Veneza: 1969/2019

69

The Banksy´s (Ilda Teresa Castro & Vítor Rua)